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  • 大理国对南诏国宗教的认同

    大理国对南诏国宗教的认同　　——石钟山石窟与《南诏图传》和张胜温绘《梵像卷》的比较研究　　侯冲　　剑川石钟山石窟被誉为“是唐宋南诏大理国时期精心雕刻的佛教艺术的杰作，是我国西南少数民族的艺术瑰宝，是刻在石头上的一部有待解读的大书”，张胜温绘《梵像卷》被认为比《南诏德化碑》更重要，“是南诏大理国第一件重要史料宝藏””，而且它们与《南诏图传》一样都被誉为“南天瑰宝”③。在将石钟山石窟与《南诏图传》、...

    侯冲

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  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    ldquo;僧案”如此，其他的“僧案”亦不例外。然而，窃以为，《五灯会元》也像中国传统文化中的其他文本一样，不是用来读的，而是用来品的；或者说，不是用来解读和理解的...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334564188.html

  • 道元论佛性

    对传统经典的又一例特殊解读法。在同一卷中，他引述了五祖弘忍和後来为六租的慧能初次会面时的对话：　　五祖问：“汝自何来?”　　六祖答：“岭南”〔在中国南方，当时被认为尚未开化〕。　　五祖问：“欲须何事?...

    阿部正雄著

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  • 禅是佛教吗? ——“批判佛教”关于禅的观念检讨

    教义。”他认为，把佛慧解读为无分别智或超越概念的直觉，是佛教发展后期，特别是大乘佛教阶段，从印度外道一元论的思想中流入于佛教的观念。 这一观念，之所以在中国禅宗思想中得以特别的发挥，是受到中国本土文化，...

    龚隽

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    ”、“从‘傀儡家庭’走出”、“解读‘父权’的影子大地”、“四处寻觅的女儿家”等几个视角，来分析陈若曦此时其小说中有关台湾女性的书写 [13]，指出此时期陈若曦关怀台湾妇女的处境，提供女性对传统宿命的...变相的逐出本山，可怜的元满，今后会流落何方？”读者的自我解读。　　小说藉由虚构出的丰悦大师对元满比丘尼的性侵害，呈现出性、权力、性别与宗教的纠缠关系。男性师父的位阶高，又掌有全寺的大权，在权威的领导...

    丁 敏

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    即心即佛与非心非佛思想的关系　　邱环　　内容提要：即心即佛和非心非佛思想是马祖禅法中的两个重要命题，本论文依据禅语经典，在前辈先贤研究的基础上着重分析探讨了两者之间的存在的几种关系，而其中特别指出了它们之间存在的的禅境的四种层次关系。并以此四种关系来分析一些禅宗公案，为解读禅语提供了另一个视角。　　关键词：即心即佛非心非佛入处出处用处　　作者邱环，哲学博士，杭州工商大学宗教研究所讲师　　马祖的...

    邱环

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    　　科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规　　作者：黄奎 　　提 要： 本文以唐宋元禅宗清规为研究对象，首次尝试从科学视角解读和探究禅宗清规中的寺院管理问题、信息传递问题和清净问题，从制度层面管窥禅宗不违世间法以求长盛不衰的生存发展之道。其中寺院管理问题涉及僧职选任、违规惩处和财物管理等内容；信息传递问题涉及以钟鱼鼓板为载体的听觉信息传递系统和以榜式、状式、图式为载体的视觉信息传递系统；清净问题...

    黄奎

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  • 加强佛教自身建设、为经济社会发展作贡献

    怀，也体现了一方有难八方支援的中华民族的优良传统，有利于提高佛教的公众形象。　　在解读十七大关于宗教界“为经济社会发展”的精神时，不能片面以“经济”二字作为利用佛教搞经济开发，甚至是“宗教搭台，经济...

    慧伯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091765503.html

  • 唐朝国语与梵音咒语、河洛话

    朋友林明华先生，他是专门研究埃及象形文字的本土学者，他发现了埃及的象形文字竟然可以用河洛话顺利的解读。并且出了一本书《古埃及文》(台湾话的渊源)，让我们惊悟到远古的人类从非洲出走以后，原来埃及语系的人种...

    圆烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100265551.html

  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    一种新的解读。 　　正是在这一点上我们感到本研究项目的紧迫性。能够直接见证1949年以前的社会生活的人都年事已高，他们所能描述的街区正在消失。而这些见证人又因拆迁而散居各处，难于找寻。另外，以施舟人所...

    吕敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373966022.html
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